職業化素養
01魔法漢字
根據所給卡片(pian)每兩張組成一個漢字(zi)（寫法、讀(du)音均需正確），數量最多的勝。
漢字是(shi)中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)偉大發明和智慧的(de)(de)結晶，“在(zai)中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)形成過程中(zhong)，漢字作為(wei)漢語的(de)(de)最重要(yao)(yao)的(de)(de)交流手段，作為(wei)記錄漢語信息的(de)(de)載體和傳(chuan)媒，在(zai)漢民族(zu)和以漢民族(zu)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)整個中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)政治、文(wen)化、經濟(ji)生(sheng)活中(zhong)，一直起著無可替代的(de)(de)重要(yao)(yao)作用”
隨著信息技術的(de)飛速發展，人們進入了“鍵盤時代”，書(shu)寫漢(han)字(zi)(zi)的(de)機會越來越少，提筆(bi)忘字(zi)(zi)的(de)現象(xiang)日(ri)益(yi)嚴重。漢(han)字(zi)(zi)作為(wei)傳(chuan)承中(zhong)國文化的(de)重要(yao)載體(ti)，需要(yao)被大家重視起來。
02職業化素養
職業(ye)化素養就是企業(ye)員(yuan)工在從事職業(ye)的時候(hou)，不斷形成(cheng)的知識技能、個人(ren)素質、個人(ren)道德修養、行為規(gui)范等。
職(zhi)業化(hua)(hua)定(ding)義(yi)了一個(ge)人(ren)的(de)(de)社(she)會性(xing)(xing)情境(jing)，盧梭(suo)曾指出，“人(ren)”只(zhi)有(you)從(cong)(cong)它(ta)進入社(she)會性(xing)(xing)情境(jing)那(nei)一刻起(qi)，它(ta)才開(kai)始從(cong)(cong)一個(ge)愚昧的(de)(de)和(he)能力有(you)限的(de)(de)動物變成了一個(ge)人(ren)。亞里士多德也(ye)說(shuo)過(guo)：“從(cong)(cong)本質上(shang)講人(ren)是(shi)(shi)(shi)一種社(she)會性(xing)(xing)（政治）動物。那(nei)些生來離群索居的(de)(de)個(ge)體，要(yao)么不值得我們(men)關注，要(yao)么不是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)。”只(zhi)不過(guo)職(zhi)業化(hua)(hua)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)定(ding)義(yi)了人(ren)的(de)(de)社(she)會性(xing)(xing)中的(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)方面(mian)，也(ye)定(ding)義(yi)了人(ren)作為群居動物的(de)(de)一些基本要(yao)求。所以，我們(men)只(zhi)能說(shuo)缺(que)乏職(zhi)業化(hua)(hua)的(de)(de)人(ren)在人(ren)格上(shang)是(shi)(shi)(shi)不完整的(de)(de)。
馬克思指出(chu)，當人(ren)實(shi)現(xian)了(le)全面發(fa)展(zhan)(zhan)，勞(lao)動(dong)就成為了(le)生活的必須品，而不是謀生手段。這其中就指出(chu)了(le)充分發(fa)展(zhan)(zhan)的人(ren)和沒有(you)充分發(fa)展(zhan)(zhan)的人(ren)的區別。也同樣(yang)說明了(le)職(zhi)業化，是人(ren)自身發(fa)展(zhan)(zhan)的內在需要(yao)。
1）職業化是商業世界的教養！
這(zhe)個觀點來自于劉潤的總結(jie)，這(zhe)個總結(jie)確(que)實很到位。劉潤認(ren)為，職(zhi)業化的本質，是通過尊重(zhong)別人(ren)，從而(er)贏得尊重(zhong)，降低信(xin)任(ren)成本；而(er)非職(zhi)業化的表現則包括失信(xin)、遲到等等。從這(zhe)個觀點，我們看到了職(zhi)業化的一些具體內容(rong)：珍惜時間、重(zhong)視信(xin)用。這(zhe)些均可以(yi)歸結(jie)于理性(xing)層面。
2）教養的本質是什么呢？
劉(liu)潤認為是(shi)對(dui)外的(de)(de)分(fen)寸感和對(dui)內的(de)(de)克制(zhi)力。這(zhe)個(ge)認識基本正確(que)，但不算完(wan)整，教養是(shi)屬(shu)于倫理(li)范疇，倫理(li)所起的(de)(de)作用是(shi)規范人們的(de)(de)行為方式(shi)，所以，需(xu)要在劉(liu)潤的(de)(de)基礎上加(jia)上“行為方式(shi)”，把握分(fen)寸和節制(zhi)的(de)(de)行為方式(shi)，是(shi)理(li)性的(de)(de)具體內容(rong)。
3）為什么要職業化？
在商(shang)業(ye)社會(hui)(hui)里，只有(you)表現出高超的(de)職業(ye)化素養，我們(men)的(de)客(ke)戶(hu)、供應商(shang)、合(he)作伙伴才會(hui)(hui)信任和(he)尊(zun)重(zhong)(zhong)我們(men)，從而(er)不(bu)斷降低信用(yong)成(cheng)本(ben)，積累越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)影響力和(he)勢(shi)能(neng)，最終獲得更大的(de)商(shang)業(ye)成(cheng)功。這種(zhong)品質不(bu)僅僅對商(shang)業(ye)社會(hui)(hui)的(de)整體是重(zhong)(zhong)要的(de)，而(er)且對個人也(ye)是同樣重(zhong)(zhong)要的(de)。
韋伯也說過：“一種習得的內在(zai)(zai)品質(zhi)決定(ding)了一個人(ren)在(zai)(zai)職業(ye)上進一步的發展前景(jing)。”在(zai)(zai)一個人(ren)身(shen)上，如果我(wo)們(men)能看到(dao)某種秩序，我(wo)們(men)會不自然(ran)的向他投以敬佩(pei)之心。
讓我們一(yi)(yi)起做一(yi)(yi)個具備高職(zhi)業化素(su)養的人，在(zai)合適(shi)的時間、合適(shi)的地點，用合適(shi)的方式，說(shuo)合適(shi)的話，做合適(shi)的事，不為個人感情(qing)所左右，冷靜且專業，那么最終(zhong)收(shou)獲絕(jue)對不會差。
